17 - حاشيهء مدون بر شرح جامى ، 18 - رسالهء منتهى المطلب ، 19 - هداية المؤمنين ، 20 - منبع الحيات ، 21 - مسكن الشجون فى جواز الفرار من الطاعون ، 22 - مقامات النجاة ، 23 - حواشى كلام اللّه كه مولانا محمد در سه مجلد تدوين نمود ، 24 - حواشى بر نهج البلاغة ، 25 - و حواشى بر شرح ابن ابى الحديد و بر اكثرى از كتب حديث و فقه و عربيت ، حواشى و تعليقات شايسته دارد كه هريك كارنامه‌اى و احصاى آنها باعث اطناب است تا در سنهء يك‌هزار و يك‌صد و دوازده ( 1112 ) كه شوق طواف مشهد مطهر رضوى - عليه التحية و الثناء - او را گريبانگير شده روانه گرديد ، بعد از حصول آن سعادت عظمى در مراجعت به منزل جايدر - من اعمال فيلى - از اين سراى عاريت به رياض رضوان شتافت . اللهم اسكنه فى فراديس الجنان و افض عليه شآبيب الرحمة و الغفران . لرستان فيلى كه مشهور است به لر بزرگ و به قرب يك‌صد هزار خانوار كمابيش است همه امامى مذهب و شيعى فطرىاند . اخيار آن ديار ، بارگاهى عالى بر مرقد او ساخته و موقوفات بسيارى وقف آن سركار و قراء و خدمه معين نمودند و الى الآن آن عالىبارگاه ، مطاف مردم آن ديار است . از او چهار پسر مخلف شد : سيد نور الدّين ، و سيد حبيب اللّه ، و سيد محمد شفيع ، و سيد جمال الدّين . سيد حبيب اللّه در صغر سن به تميز نارسيده وفات نمود . و از سيد محمد شفيع اولاد ذكور مخلف نشد . و سيد جمال الدّين ، از او يك پسر مخلف شد : سيد مجد الدّين ، به هندوستان افتاد و از او خبرى نشد » . 7 ) مولانا السيد صالح بن عطاء اللّه بن سيد محمد بن حسين الجزائري : « 1 » مؤلف تحفة العالم درضمن احوال سيد نعمة اللّه جزايرى سابق الذكر به تقريب ذكر كسانى كه در عهد او از موطن اصليش جزاير به شوشتر آمده به او پيوستند آورده : « سيد فاضل سيد صالح بن سيد عطاء اللّه كه عموزادهء حقيقى سيد عالىمقام بود وارد شوشتر گرديد و در آنجا سكنى گزيد ، از اتقياء روزگار و از علوم متداوله خالى از ربط نبود . بعد از چندى درگذشت و از او يك پسر مخلف شد : سيد

--> ( 1 ) - طبقات اعلام الشيعة ، ص 367 ، تحفة العالم ، ص 102 .